§ 瀏覽學位論文書目資料
系統識別號 U0119-2812202013425900
論文名稱(中文) 心靈環保對中年婦女生命轉化與社會支持之研究--以法鼓山信眾為例
論文名稱(英文) Research on The Protecting the Spiritual Environment in the Life Transformation and Social Support of Middle-Aged Women: A Case Study of Believers in DDM
校院名稱 法鼓文理學院
系所名稱(中文) 社區再造碩士學位學程
系所名稱(英文) Master of Community Empowerment
學年度 109
學期 2
出版年 109
研究生(中文) 邱鈴惠
研究生(英文) Ling-Hui Chiu
學號 M105315
學位類別 碩士
語言別 繁體中文
口試日期 2020-11-05
論文頁數 112頁
口試委員 指導教授 - 陳定銘
口試委員 - 曾漢珍
口試委員 - 姜貞吟
關鍵字(中) 中年婦女
心靈環保
社會支持
生命轉化
自我消融
關鍵字(英) middle-aged women
Spiritual Environmental Protection
Social support
Life Transformation
Non-Self
學科別分類
中文摘要
本研究重點針對中年婦女作生命關懷與研究,因為婦女占了國家人口的一半,又兼生育下一代的重責大任,因此婦女相關議題應該受到高度的重視。本研究以法鼓山創辦人聖嚴法師所提倡的「心靈環保」觀念為根本方法,從心靈淨化開始,透過觀念的導正,禪修的方法,幫助婦女用健康的心態,面對現實、處理問題,提昇自身人品以及心念素質。婦女是每個家庭結構下的磐石與後盾,但是身心壓力,也常受到家庭人際關係,或是婚姻、經濟、自身健康所影響;幫助婦女身心得到紓解與自我肯定,思想觀念提升,心理健康、情緒調整,讓中年婦女運用心靈環保的方法,得到自我成長與生命轉化,是本研究的最大宗旨。
透過法鼓山六位個案的生命故事分享中,得知心靈環保對中年婦女生命轉化,與社會支持之影響是正面又健康的。心靈環保,是一個改變的行動力,用在中年婦女生命歷程當中,相當具有啟發性與功能作用。實踐心靈環保,既可以引導婦女思緒平穩與安定,又可讓婦女的心念與情緒,處在較為寧靜平和與安詳順處的狀態。一切為心造,萬法皆從心起,看清楚自己的心,改變當下生命的苦惱,就能得到心的安定與自在,若是凡事無罣礙,則人與心皆在淨土。個案訪談分享:「心靈環保」讓其正知正見,揮別過去的自怨自哀的人生觀,轉化心態,減少生活困擾,自我消融,並且創造新的生命意義,活得比過去更健康、平安、快樂及幸福。透過佛法與心靈環保的薰習及方法實踐,在共同信仰與價值觀中參與義工活動,結交志同道合朋友,感受到社會支持的溫暖與力量來源。義工活動利人利己,是社會支持的實踐;更從中成長自己,肯定自己,消融自己到能完善自己,持續增進生命的意義,以及提升生命品質的轉化。
英文摘要
This research focuses on life care and research for middle-aged women, because women account for half of the country’s population and also have the heavy responsibility of giving birth to the next generation. Therefore, women-related issues should receive high attention. This article uses the concept of “Spiritual Environmental Protection (SEP)" developed by Master Sheng-Yen, the founder of Dharma Drum Mountain (DDM) as the fundamental method of advocacy. Starting from the purification of the mind through conceptual guidance and the method of meditation, it helps women to face reality and deal with problems with a healthy attitude and to advance their own personality and mental attitude. Women are the rock and backbone of every family structure, but physical and mental pressures often affect family relationships, marriage, economics, and their own health. This helps women acquire relief and self-affirmation of body and mind, improve their mentality and mental health. Emotional adjustment allows middle-aged women to use the method of spiritual environmental protection to attain self-growth and life transformation. This is the chief purpose of this study.
Through sharing the life stories of the six cases from DDM, we can learn about the influence of Spiritual Environmental Protection (SEP) on the life transformation of middle-aged women and the positive and healthy effects of social support. SEP involves a change of action, applied in the life course of the middle-aged women, which is quite enlightening and functional. Practicing SEP can not only guide women's thoughts to be stable and settled, but also keep women's minds and emotions in a more peaceful and tranquil state. Everything is made by the mind, all dharmas start from the mind, to see our mind clearly, and to change the current suffering of life, we can acquire peace and freedom of mind. If there is nothing wrong with anything, then one with a healthy mental state is in the Pure Land.
In this research, a few interview cases are shared: "Spiritual Environmental Protection" allows them to know the right view, say goodbye to the self-pity and self-sorrow of the past, transform their mentality, reduce life troubles, reduce self-grasping, and create new meaning in life, and live healthier than the past with peace, joy and happiness. Through the practice of Buddhism with the application of SEP, the volunteers participate in activities sharing common beliefs and values, which also enables them to make like-minded friends, and feel the warmth and power of social support meanwhile. Therefore, the volunteer activities not only benefit others but also themselves at the same time. SEP is a practice supported by society for people, they grow from it, affirm themselves, reducing the self to perfect themselves, and continue to increase the meaning of life, and enhance the transformation of life quality.
論文目次
摘要	i
Abstract	ii
目次	iv
表次	vi
圖次	vii
第一章 緒論	1
第一節 研究背景與動機	2
第二節 研究目的與問題	6
第三節 研究流程與限制	6
第四節 研究倫理	8
第二章 文獻探討	11
第一節 婦女的中年危機與困境	11
第二節 法鼓山的心靈環保	22
第三節 社會支持效益與實踐	33
第三章 研究設計	41
第一節 研究架構	41
第二節 研究方法與實施	43
第三節 研究參與者背景介紹	48
第四章 研究分析與討論	51
第一節 個案背景與生活困境分析	51
第二節 個案學佛因緣、社會支持與心靈環保實踐	66
第三節 個案覺察、改變與實踐的綜合分析	83
第五章 研究結論與建議	93
第一節 研究結論	93
第二節 未來研究建議	98
參考文獻	103
參考文獻
一、中文部分
丁淑敏(1985)。婆媳之間。健康世界(111),44-47。
孔祥明(1999)。婆媳過招爲哪樁?:婆婆、媳婦與兒子(丈夫)三角關係的探討。[Intergenerational Interaction between Mothers- and Daughters-in-law: A Qualitative Study]。應用心理研究(4),57-96。
王秀美(2016)。受暴婦女走出家暴陰影的歷程分析。[Analysis the female marital violent victims recovery process]。台灣健康照顧研究學刊(17),35-71。
王恩惠(2006)。已婚職業婦女工作家庭衝突與婚姻滿意度之相關研究-以中央健康保險局為例。[A Study on the Relationship between Married Career Women's Work-Family Conflict and Marital Satisfaction-An Example of the Bureau of the National Health Insurance]。臺灣性學學刊,12(2),13-35。
王逸威(2002)。家變-一個女性單親家庭之敘說研究。台北市立師範學院國民教育研究所碩士論文。
王榮貞(2014)。新婆媳「問題」:臺灣在地婆媳與新移民婆媳互動關係之研究。。
伊慶春、簡文吟(2001)。已婚婦女的持續就業:家庭制度與勞動市場的妥協。台灣社會學(1),149-182。
朱玉玲(2000)。家庭危機與管理的本質。3。
江穎盈(2009)。大學生的生活壓力、社會支持與生命意義之研究。國立政治大學。
何賢文、許鶯珠(2007)。生命意義的再建構-以喪子女父母為例。[Life-Meaning Reconstruction of Bereaved Parents]。生死學研究(6),125-189。
吳家楹(2005)。北部地區大學院校護理系學生生活壓力、社會支持與憂鬱程度調查研究。國立臺灣師範大學。
呂朝賢、呂慧玲(2014)。教養方式與學童幸福感。[A Study on Parenting Style and Students' Well-being]。人文社會科學研究,8(3),79-101。
李逸、王秀紅(2000)。中年婦女之停經經驗與自我照顧行爲。[Menopausal Experiences and Self-Care Behaviors among Mid-Life Women]。護理研究,8(1),71-84。
李選、盧瑛琪、顏文娟、林淑琴(2004)。中年期於人生轉折過程所呈現之健康問題與因應。[Adult Health Problems and Coping at Life Turning Points]。護理雜誌,51(1),14-19。
李麗君、陳季員、陳彰惠(2010)。新移民女性與產後憂鬱。[Immigrant Women & Postpartum Depression]。護理雜誌,57(1),106-111。
李鸝珍(2015)。溝通的愛與不礙-淺談夫妻溝通之道。家庭教育雙月刊(56),23-31。
周月清(1994)。臺灣受虐婦女社會支持探討之研究。[Battered Women in Taiwan and Evaluation of Social Support]。婦女與兩性學刊(5),69-108。
林秀娟(2012)。更年期綜合徵。中醫婦科醫學雜誌(16),89-94。
林萬億(2002)。台灣的家庭變遷與家庭政策。[On Family Change and Family Policy in Taiwan]。臺大社會工作學刊(6),35-88。
邱亨嘉、謝穎慧、陳正宗(1998)。喪偶對社區老人身體、精神及社會功能之影響。[The Effect of Widowhood on Physical, Mental, and Social Functioning of the Community Elderly]。中華公共衛生雜誌,17(5),423-431。
邱珍琬(2010)。已婚女性在婚姻中的自我轉變-一位女性的觀點。[Self-Perception and It's Change of a Married Female: A Female's Perspective]。臺中教育大學學報:人文藝術類,24(1),25-47。
洪美鈴、景瓊茹(2015)。從榮格分析取向論中年危機-以中年外遇案例分析。諮商與輔導(357),2-5。
洪晟惠、周麗端(2011)。家庭發展階段與家庭結構對中年世代生活滿意度的影響。[Effects of Family Development Stages and Family Structures on Life Satisfaction of Middle-aged Generation]。人類發展與家庭學報(13),75-100。
洪彩慈、駱麗華(2000)。三位乳癌婦女的受苦歷程及社會支持。[Three Breast Cancer Women's Experiences in Suffering and Social Support]。榮總護理,17(1),72-82。
徐西森、連廷嘉(2004)。婚變婦女因應婚姻危機歷程之初探研究。[Approach Their Crises in Marriage]。諮商輔導學報:高師輔導所刊(11),31-57。
酒小蕙、曹麗英、戎瑾如(2018)。更年期過渡概念分析。[Menopausal Transition: Concept Analysis]。婦癌醫學期刊(48),39-44。
酒小蕙(2018)。更年期知識發展里程碑。[Milestones in Menopausal knowledge development]。婦癌醫學期刊(48),45-50。
高美英(譯)(2010)。社會研究法--歷程與實務(Investigating the social world: the process and practice of research)。
張芙蓉(2003)。壓力紓解。[Releasing Stress]。榮總護理,20(3),322-328。
張春興(2013)。現代心理學重修版。台北市:東華書局.
張晉芬(1995)。台灣婦女工作處境之探討。[A Critical Evaluation of Women's Labor Market Experiences in Taiwan]。勞資關係論叢(3),153-171。
張涵硯、謝秀芳、林美宏(2016)。社會支持對女性休閒參與生涯規劃之影響。休閒運動期刊(15),113-125。
張涵硯(2019)。這一生的幸福計畫。台北市:九石文化.
張清富(1992)。貧窮變遷與家庭結構。[Poverty Change and Family Structure]。婦女與兩性學刊(3),41-58。
張憶純、古允文(1999)。家庭壓力、家庭資源與家庭危機形成之研究-以台灣省立台中育幼院院童家庭爲例。[A Study on Family Crisis Linking to Stress and Resources with Special Reference to Cases in the Taiwan Provincial Taichung Children's Home]。社會政策與社會工作學刊,3(1),95-139。
曹麗英、蘇美禎、安奇(2004)。中年期之健康照護:多重衝擊的人生過渡期。[Multidimensional Impacts of Transitional Mid-Life Healthcare]。護理雜誌,51(1),9-13。
梁容方、鄺健濤、張慈桂(2018)。中老年人多重慢性疾病與自覺健康狀況關聯之探討。[The Association Between Multiple Chronic Diseases and Self- Rated Health Among Middle-aged and Elderly People]。澄清醫護管理雜誌,14(2),17-26。
畢恆達(1996)。已婚婦女的住宅空間體驗。本土心理學研究,300-352。
畢恆達(2008)。詮釋學與質性研究。台北:巨流。
郭思慧(2012)。宗教經驗中喪子女哀傷調適歷程探討。諮商與輔導(318),33-36。
陳平坤(2012)。聖嚴法師所倡「心靈環保」的中華禪精神。[The Spirit of Chinese Chan in the Vision of "Protecting the Spiritual Environment" Advocated by Master Sheng Yen]。人間佛教研究(2),133-168。
陳秀玲、蘇雅惠(1999)。已婚再就業婦女學習需求之研究-以高雄市為例。[Learning Needs of Re-entry Job Market Married Women in Kao Hsiung City]。農業推廣學報(16),17-44。
陳昭玲(2019)。空巢期女性自我覺醒歷程之探究。國立暨南國際大學。
陳美芳(2008)。深度休閒中志願服務的實質效益。休閒運動期刊(7),109-116。
陳凱琳(2000)。影響發展遲緩幼兒家庭社會支持因素之研究。
陳彰惠(1997)。女性與憂鬱。[Women and Depression]。護理雜誌,44(3),5-9。
陳麗娟(釋覺靖)(2007)。改宗與皈依歷程-以後解嚴佛教團體之信徒為例(宗教學系)。佛光大學。
鈕文英(2019)。質性研究方法與論文寫作。台北市:雙葉書廊.
黃玉賢、游淑華、林梅鳳(2009)。從一位女性憂鬱患者的視角看罹病經驗與婆媳關係。[A Depressed Woman's Views of Disease Experiences and the Relation of Mother and Daughter-in-law]。中華心理衛生學刊,22(1),27-50。
黃有志(2001)。中年危機的調適。健康世界(181),9-11。
黃韞臻、林淑惠(2012)。父母婚姻關係、教養方式、個體休閒滿意度與大學生幸福感之相關探討-以臺中市六所大專院校為例。[The Relationships among Parental Marital Relationship, Parental Rearing Style, Leisure Satisfaction and Well-Being for College Students-A Case Study of Six Colleges in Taichung]。臺中教育大學學報:人文藝術類,26(1),99-122。
黃寶萱、陳彰惠、王秀紅(2000)。選擇不同哺餵方式的孕婦其哺餵母奶態度及社會支持。[The Comparison of Breastfeeding Attitude and Social Support among Pregnant Women Choosing Different Feeding Methods]。護理研究,8(4),383-395。
楊庸一(1976)。離婚因素的分析。健康世界(10),98-101。
楊蕎瑜、陳彰惠(2009)。台灣籍與大陸籍婦女於妊娠期間心理壓力與社會支持之比較-以高雄地區為例。[A Comparative Study of Psychological Stress and Social Support between Taiwan-Born and China-Born Pregnant Women in the Kaohsiung Area]。護理暨健康照護研究,5(4),312-320。
聖嚴法師(1994)。聖嚴法師心靈環保。台北市:正中。
聖嚴法師(2012)。好心,好世界: 聖嚴法師談心靈環保。臺北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2015)。春夏秋冬。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2018)。法鼓山的方向/理念。台北市:法鼓文化。
聖嚴法師(2019)。法鼓山的方向/萬行菩薩。台北市:法鼓文化。
葉月珍、黃曉峰、呂建興(2019)。婦癌婦女焦慮憂鬱及生活品質之相關因素探討。[Correlation Among Anxiety, Depression, and Quality of Life in Women With Gynecologic Cancer]。護理雜誌,66(6),43-53。
葉肅科(2010)。一樣的婚姻多樣的家庭。台北市:學富文化。
詹帛勳、喬芷(2019)。愛的留存-見證喪子女之痛的伴侶。諮商與輔導(406),49-51。
廖芳綿、魏惠娟(2018)。探索中高齡女性再就業之需求。[Middle-Aged and Elderly Women's Desires to Return to Employment: An Exploratory Study]。屏東大學學報-教育類(2),75-109。
廖慈惠、溫金豐(2012)。中年危機?角色壓力、健康壓力與就業力對職場退縮傾向的影響。[Mid-Life Crisis? The Impact of Role Stress, Health Stress and Employability on Withdrawal Intention]。人力資源管理學報,12(2),49-66。
劉淑娟、李勤川、蘇秀娟、呂佩真(1996)。台灣老年婦女的健康觀念。[Health Conceptions of Older Women in Taiwan]。護理研究,4(4),387-396。
劉淑娟(1999)。中年婦女自我照顧行爲及其相關因素探討。[An Exploration of Self-care Behavior and Related Factors for Middle-aged Women]。護理研究,7(3),221-234。
蔡長清、林佳慧(2015)。運動志工參與動機及態度之研究。[A Study of the Participation Motive and Attitudeof the Sports Volunteers]。休閒暨觀光產業研究,7(1),2-22。
鄧鳳苓、史麗珠、鄭博仁、李絳桃(2007)。產褥期婦女之睡眠品質及其相關因素。[The Quality of Sleep and Its Associated Factors in the Puerperium Women]。長庚護理,18(4),499-510。
鄭忍嬌、陳皎眉(1994)。已婚職業婦女的生活壓力與自我狀態對身心健康之影響。[The Effects of Life Stress and Ego State on Health of Married Working Women]。婦女與兩性學刊(5),47-67。
鄭雪玉、黃翠媛、簡麗瑜、鄭瑜芬、陳芬如(2016)。行動應用程式之社會支持對產後知覺壓力與憂鬱成效探討。[The Effects of a Mobile Application Social Support Program on Postpartum Perceived Stress and Depression]。護理雜誌,63(6),52-60。
鄭麗珍(1999)。女性單親家庭的資產累積與世代傳遞過程。[Assets Accumlation and Intergenerational Transmission among Female Headed Families]。臺大社會工作學刊(1),111-147。
盧孳艷、林雪貴(2001)。更年期的論述分析。[Discourse Analysis of Menopause]。護理雜誌,48(1),77-82。
蕭羽帆(2014)。中年父母的親子衝突與親子關係滿意: 夫妻支持之作用。國立臺灣師範大學/人類發展與家庭學系/102/碩士/教育。
謝雨生、周玉慧(2012)。每下愈況或漸入佳境?:夫妻婚姻品質之變化與相互影響性。[Worse or Better?: Trajectories of Marital Quality and Their Mutual Influence among Taiwanese Married Couples]。台灣社會學(23),101-154。
謝國榮(2014)。女性外籍配偶生活適應與休閒阻礙研究。[Female Foreign Spouses' Life Adaptation and Leisure Constraints in Taiwan]。運動休閒餐旅研究,9(1),51-68。
簡春安(1991)。美滿婚姻的經營。師友月刊(294),12-13。
簡靖維(2014)。因應風格、自我效能感與社會支持對於高壓力下之宗教因應的影響。國立臺灣大學。
蘇美禎、黃璉華、曹麗英、周松男(2003)。更年期婦女健康需求。[Health Needs of Perimenopausal Women]。台灣醫學,7(5),708-716。
釋聖嚴(2012)。禪的世界。台北市:法鼓文化。
釋覺心(2019)。聖嚴法師「品質老化」之理論建構與推動。問天期刊,74。
鐘文君、李麗雲(2017)。失婚婦女支持團體之成效評估。[Evaluation on the Effectiveness of Support Groups for the Divorced Women]。社會工作實務與研究學刊(4),85、87、89-106。
鐘文君(2014)。樂活暮年行動方案成效評估之研究。[An Evaluation of the Effectiveness of a LOHAS Program for the Elderly]。台灣健康照顧研究學刊(16),1-29。
蘭采風(1996)。婚姻與家庭。台北市:幼獅。

二、英文部分
Cobb, S. (1976). Social suooort as a moderator of life strwss.Psychosomatic. (Med.38,), 300-314. 
Conle,C. (2000). Narrative inquiry. (23(1),49-58). 
Duvall, M. (1957). Family development. England:J.P.Lippincott. Oxford,. 
Gifford, S. M. (1994). The change of life,the sorrow of life:Menopause, bad blood and cancer among Italian-Australian working class women. Culture Medicine and Psychiatry,18(3), 299-319. 
Herr , E. L. C., S. H. . (1996). Career Guidance and Counseling  Through  the  life Span.
Lock, M. (1986). Ambiguities of aging: Japanese experience and perception of Menopause. Cultural Medicine and Psychiatry,10(23-46). 
Nelson, H. D. (2008). Menopause.Lancet,371(9614). 760-770. 
Neugarten. (1957). The Self. journal of Cross Currents,. (7(3)), 263-271. 
Neugarten. (1968). Wood,Kraines& Loomis,. 
Quinn, A. A. (1991). A theoretical model of the perimenopausal process Journai of Nurse-Midwifery(36(1),), 25-29. 
Seidman,I. (2006). Interviewing as qualitative reswarch:. 

三、網路資料
林柏宏(2020)。研究:婦女更年期提早 60歲後健康風險增加。取自https://www.rti.org.tw/news/view/id/2048769
法鼓山全球資訊網站(2019/6/18)。開山緣起。取自https://web.ddm.org.tw/main/news_in.aspx?mnuid=1839&modid=532&chapid=107&nid=11064
法鼓山全資訊網(2020/4/4)。聖嚴法師生平略傳。取自https://www.ddm.org.tw/page_view.aspx?siteid=&ver=&usid=&mnuid=1125&modid=50&mode=p
法鼓山全資訊網(2020/4/4)。聖嚴法師生平略傳。取自https://www.ddm.org.tw/page_view.aspx?siteid=&ver=&usid=&mnuid=1125&modid=50&mode=pc
徐振彥(2011)。失智症患者之女性家庭照顧者的社會支持、負面家庭互動及自我效能與其憂鬱情緒的關係。(碩士)。輔仁大學,新北市。取自https://hdl.handle.net/11296/yj3576
辜琮瑜(2016)。心靈環保心地圖,80。取自http://mindlife.dila.edu.tw/custom_files/105/MLEF-Book-2-3.pdf
聖嚴法師(2014)。 聖嚴數位典藏--思想理念。取自http://www.shengyen.org/bio-thought-p2.php
范綱華(2014)。信宗教,得憂鬱?社會學如何解析信仰與憂鬱症之關係。取自 https://twstreetcorner.org/2014/10/14/fanganghua/
蘇雪林(2020)。中年。維基百科。Retrieved from https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%B9%B4
論文全文使用權限
著作權設定
學生獨享著作權
國家圖書館
,書目與全文電子檔於繳交授權書後, 於國家圖書館內獨立調閱設備立即公開
校內
校內紙本論文立即公開
同意授權校園內公開
校內電子論文立即公開
校外
同意授權資料庫廠商瀏覽/列印電子全文服務, 且權利金捐贈校務發展基金指定用於圖書館館務使用。
校外電子論文立即公開

如您有疑問,請聯絡圖書資訊館
聯絡人:劉玫芳
聯絡電話:02-2498-0707#2205
聯絡E-mail:lib1@dila.edu.tw