談論當代平埔族群主體性的建構過程，不只針對噶哈巫主體論述本身，更旁及周遭與之相關的各種論述，並且談論的雖是當代現象，更重視與當代相連結的歷史之流。在這時空交錯之中，我們可以看到各方人士站在學術的立場、文史工作者的立場、媒體的立場、公部門的立場、族群本身的立場，各自提出自己對噶哈巫的認識，這是一場歷史、社會、文化、政治各方觀點交錯的競技場（arena），並且是當代時空背景下建構出的現象。
本文意圖從當代平埔族群「噶哈巫」主體性論述的探討以下三個論題。首先，反思族群的稱謂與分類，筆者從歷史文獻探討噶哈巫與巴宰族群的關係，並以社群地域性的概念解構巴宰族群，詮釋清代岸裡地域中的岸裡社群與樸仔籬等社群的互動歷程，以及文獻中噶哈巫所呈現的面貌。其次，探討族群意識的形成與延續，筆者從噶哈巫原鄉到埔里置換生活空間後的噶哈巫，改變原有的社群關係，在眉溪四庄這塊地域繁衍噶哈巫人共同的生活記憶，並因噶哈巫特殊的文化特質，讓周圍原住民部落、漢人與噶哈巫之間劃上一道界線，微妙的是這些界線意味著人群間如何看待彼此，亦是維繫噶哈巫延續下去的生存機制。最後，平埔族群運動的反思，談論的是當代噶哈巫族裔投入族群運動的歷程，正式將噶哈巫的議題推上公共平台上，族群本身、學術界、文史工作者、公部門、媒體各方皆持著自己的觀點討論噶哈巫，為噶哈巫營造出一個生機蓬勃的景象，促使當代平埔族群主體再現，而這股潮流的延續性仍端賴人群內部共同維繫。

This research aims to explore the construction of contemporary Pingpu identity in Puli Township. The research focuses not only upon the discourse of Kahabu people , but also includes all kinds of discourse about Kahabu , such as the viewpoints of academia, medium, government and etc. This is an arena entangled with history, society , culture, and politics in contemporary Taiwan.
	In this essay, I discussed three issues. Firstly, I wanted to rethink the ethnic name and categorization of the so-called Pingpu peoples. I used historical records, considering its regional formation processes, to deconstruct the name of Pazeh and re-present the history of the Kahabu. Furthermore, I also discussed the formation and the persistence of the ethnic consciousness of local people. In order to understand the way of maintaining Kahabu identity, I explored their historical memories and their interactions with other ethnic groups. I tried to find out how they perceive each other and how their ethnic boundary is defined. Thirdly, I proposed to rethink the Pingpu Movement regarding ethnic identity. In the course of Kahabu movement , we encountered a lot of discourses under the name of Kahabu in order to build up a contemporary Kahabu image. Thus , how to interpret it is also my main concern in this thesis.

目錄


第一章     序論                                                         1
第一節     研究動機與目的                                           1
第二節     文獻回顧                                                 4
第三節     研究地域                                                11
第四節     研究方法                                                13
第五節     章節編排                                                16
	
第二章     解構巴宰圖像：社群與族群的反思                              17
第一節     關於噶哈巫之名                                          17
第二節     從歷史說起                                              22
第三節     巴宰之名的確立                                          35

第三章     原鄉到埔里：歷史與記憶的追尋                                39
第一節     中部平埔族群大遷徙                                      39
第二節     眉溪四庄聚落群的形成                                    45
第三節     從前與現在                                              52

第四章     定置界線：誰是噶哈巫？                                      64
第一節     那個法力高強的番仔庄                                    64
第二節	 回憶四庄事                                              78
第三節     「姓潘的」才是噶哈巫？                                    89

第五章     回來做番：重建噶哈巫                                        92
第一節     重生的契機                                              92
第二節     不太像的「傳統」                                        97
第三節     未來的路                                               113

第六章     四庄風起雲湧：多重論述的交會                               119
第一節     身份認定與泛平埔族群運動                               119
第二節     學術界與文史工作者                                     124
第三節     文化活動與傳播媒體                                     129

第七章     結論                                                       138
一、族群分類與認同                                                139
二、族群意識與記憶的延續                                          141
三、平埔族群運動的反思                                            143
回顧與反思                                                        145

參考書目                                                              147

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